Евгения Трощий: «Богу угодны успешные люди…»

Знаменитый оратор Цицерон считал, что если бы среди отцов-сенаторов находились женщины, Рим мог бы избежать многих бед, ибо их природное миролюбие и житейская мудрость обуздывали бы воинственные страсти мужчин.

Современная статистика подтверждает мнение древнего политика. В развитых странах во властных структурах разного уровня заняты от 30 до 40% женщин. В России же в среднем не набирается и десяти. В Госдуме, к примеру, — 12, в Совете Федерации — 6, а в правительстве — лишь четыре.

Больше всего представительниц прекрасного пола в Общественных палатах, призванных быть коллективными советниками федеральной и региональных властей при выработке тех или иных законодательных решений. Избирают туда уважаемых людей, известных своей социально-политической активностью и успехами в профессиональной деятельности.

Евгения Трощий — одна из них. Она — известный бизнесмен, с такой же энергией и увлеченностью занимающаяся как своими собственными делами, так и проблемами общественными, среди которых есть и весьма далекие от экономических. Например, политические и духовные. Но все это не мешает ей оставаться элегантной женщиной, в круг интересов которой входят богословие, история и искусство.

Поэтому и интервью с ней превратилось в беседу на темы, прямого отношения к экономике не имеющих, но тоже волнующих многих наших читателей.

Красивый стакан или пустой стакан?

— Евгения Алексеевна, как вы считаете, можно ли всерьез говорить о женской и мужской политике? Есть масса примеров, когда женщины-руководители правят железной рукой и коллеги-мужчины пасуют перед трудностями. Очевидно, что власть должна быть твердой, а политика, проводимая ею, справедливой.

— Согласна. Но для проведения в жизнь идей справедливости необходим учет интересов всех граждан нашего общества. Мы, женщины, составляем его большинство, но практически все ответственные решения в нашем государстве принимаются мужчинами, потому что они составляют основную часть руководителей всех звеньев власти.

Самая большая сложность, с которой женщина сталкивается в политике, — это необходимость игры по чужим правилам в силу численного преобладания мужчин. В любой политической структуре доминирующим является мужской тип решения постоянно возникающих проблем. У женщины иной тип восприятия, поведения и действий. На вопрос о том, какой стакан стоит на столе, она отвечает, что он красивый, а мужчина — что он пустой. Для любой женщины на первом плане всегда процесс, который понимается как последовательное достижение близких целей, понятных в обычной жизни. Не случайно, на мой взгляд, что в истории России «золотым веком» считается 36-летнее правление Екатерины II. Мужчины любят философствовать и строят воздушные замки абстрактных идей. Это, конечно, может быть, увлекательно и красиво, но жить в них нельзя.

Я думаю, что если бы у нас на всех уровнях власти между ее представителями было хотя бы приблизительное равновесие между мужчинами и женщинами, то воздушных замков было бы значительно меньше, а хорошего жилья — намного больше.

— Вы — успешный бизнесмен, дел у вас хватает, но вы всегда находите время для общественной работы. Как это удается?

— Такой меня воспитала жизнь (смеется). Я в школе была отличницей, закончила ее с серебряной медалью и всегда находила время на спорт и общественные дела. И в Краснодарском радиоэлектронном техникуме была комсоргом. А это, как вы помните, организация культпоходов в театры и кино, спортивные соревнования, собрания, диспуты, танцевальные вечера и многое другое. С мужем, военным летчиком, мы 11 лет отслужили на Чукотке. Там я в 24 года стала заведующей детским садом на 300 мест, и мы, молодые женщины, офицерские жены, находили время для художественной самодеятельности и для других интересных дел, без которых долгие полярные ночи тянутся намного дольше. Во время учебы в Красноярском торговом институте была еще и председателем женского совета. Почти незаметно общественная работа стала частью моей жизни. Так продолжается и по сей день. Только теперь к ней прибавились заботы духовные и церковные. Я – прихожанка барнаульской церкви христиан веры евангельской «Новая жизнь».

Бизнес и евангельские заповеди

— Вы считаете, что между общественной и церковной деятельностью нет противоречий?

— Если не брать во внимание внешнюю атрибутику, то участие в жизни церкви живущих в миру христиан, по сути, является одной из форм общественной работы.

Та же благотворительность, воспитание высокой морали и нравственности, патриотизма и здорового образа жизни. Всем этим занимаются как государство, так и церковь. И в этом они прекрасно дополняют друг друга.

Любая алтайская конфессия может привести множество примеров настоящей действенной помощи людям, оказавшимся в сложных жизненных ситуациях.

— Благотворительность  — это да, но как совмещаемы бизнес, признающий только прибыль, и бескорыстные христианские заповеди?

— Должна вам сказать, что представление верующего христианина в образе нищего — глубокое заблуждение. В Евангелии от Иоанна (10:10) говорится, что Иисус Христос пришел на землю, чтобы дать нам жизнь, и дать ее с избытком. Для каждого человека, занимающегося бизнесом, понятно, что эта самая «жизнь с избытком» может возникнуть только там, где есть высокая покупательная способность населения и товарооборот. Иными словами, государство должно быть социальным, а его граждане — состоятельными.

Сделать это могут только сами люди, серьезно занимающиеся производством, торговлей и сферой услуг. Господь создал всех людей разными, но всем дал право на материально обеспеченную жизнь. Однако не следует забывать, что далеко не все способны создать эффективно работающее предприятие или магазин, так же, как не каждому дано стать изобретателем или художником.

Современные социологи считают, что предпринимательская стезя может быть успешной не более чем у 10% трудоспособного населения. А раз так, то неизбежно и имущественное неравенство. Об этом еще на заре христианства знали отцы церкви, говорившие, что, «глядя на чужое богатство, не надо злобиться, ибо оно богоугодно, если приобретено честно, тратится благоразумно и раздается от души», и призывали «уважать тех, кто в своем стремлении увеличить свое состояние обнаруживает не алчность, а поиски делать добро». Дело не в деньгах, которые сумел заработать человек, а в той морали, которой он придерживается в своей повседневной жизни. К сожалению, у нас еще не так много, как хотелось бы, примеров бескорыстной помощи благим начинаниям, но они есть во всех конфессиях и число их растет. Посмотрите вокруг — сколько новых храмов построено и сколько еще строится. А ведь их строительство в значительной степени ведется на деньги наших предпринимателей.

— Евгения Алексеевна, а как вы пришли в бизнес?

— А я в нем всегда была.

— А в советские времена?

— И тогда тоже. Я многие годы работала в торговле, была директором торговой базы Красноярского края. Просто в советские времена пользовались другой терминологией. Ведь перевод английского слова «бизнес» означает «дело, которым кто-то занимается». И это дело совсем не обязательно должно быть частным, как это понимается сейчас. Тогда, при советской власти, экономика была государственной, поэтому и бизнес был таким же. Но все равно он давал необходимый опыт и навыки организации коммерческих отношений с банками и деловыми партнерами. А это многого стоит. Конечно, некоторые стереотипы «социалистического» понимания ведения частной экономики накладывали определенные отпечатки на стиль управления ею, но я думаю, что это было к лучшему. Что бы сегодня ни говорили сторонники «свободного» рынка, но капитализма с человеческим лицом выстроить так и не удалось, а социализм с его заботой о людях реально существовал. И миллионы наших сограждан пожилого и среднего возраста прекрасно помнят это до сих пор.

Кстати говоря, переживаемый ныне финансовый кризис жестко напомнил всем о благотворной роли государства в экономике. То же самое можно сказать и о культуре.

— Что вы имеете в виду?

— То же, о чем постоянно говорят духовные лидеры всех христианских конфессий — о сохранении нравственного здоровья в обществе.

Беседу вел Михаил Попенко

специально для Baznica.Info