ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ СЛОВА БОЖИЯ

Чтобы они в руке Твоей были одно
(Иезекииль, 37:17)

В этом тексте Иезекииля (37: 15-19, 22-24a) мы находим горячее желание Богом единства разделенных колен Израилевых. Вдохновлённый пророческий жест Иезекииля, соединеняющего два куска дерева, представляет воссоединение северного и южного царств Израиля: “И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно” (Иез. 37:17).
Бог полагается на Своего пророка, чтобы вызвать эту работу восстановления единства. Таким образом, на Иезекииля возложена миссия объявить Израилю, что это Божия воля - соединить колена и “скрепить их в Его руке”.
Иезекииль должен также призвать нард к покаянию, чтобы приготовить путь к этому будущему состоянию согласования и мира, которое придёт только через искреннее обращение Израиля. Задача пророка - объявить от имени Бога неотложную необходимость этого обращения. Каждый желающий единство согласно Завету, должен отвратиться от идолов и очиститься Богом. “И освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом”. Надежда будет вновь разожжена через возобновление верности Богу.
Во времена Иезекииля Израиль стремился к национальному единству. Мы, христиане, посланные всем нациям, надеемся и молимся относительно полного единства во Христе. Таким образом, это богослужение, основанное на Иезек. 37 призывает нас интерпретировать - в свете Христовом - пророческий призыв к единству людей в Боге.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНИЯ
Служба начинается со звука гонга, напоминающем о нашем молитвенном общении с корейскими христианами. В духе призыва Иезекиилем своего народа к обращению, обряд покаяния торопит нас - как преданных служителей Бога и Христианского единства - следовать путями личного и церковного обновления, ведущими к полному общению.
Служение слова открывается призывом укрепить нашу веру в желание Отцом единства (Иез 37:15-19, 22-24a). Послание Римлянам (8:18-25) убеждает нас, что вместе со всем творением мы содержимся в руках Божиих, и что Святой Дух ходатайствует за нас. Евангелие (Иоан. 17:8-11) подтверждает, что дар нашего духовного единства получен нами через смерть и воскресение Иисуса Христа.
Через ходатайства мы участвуем в надежде и молитве Иисуса о нашем совершенном единстве, и в его нетерпеливом ожидании видеть нас трудящимися в единстве любви для обновления мира через мир и справедливость.
В завершении служения мы провозглашаем с Рим. 8:38, что ничто не может отлучить нас от любви Христовой, потому что Бог, наш Отец, творит в Нём всё новое. Бог посылает нас свидетелями этого нового творения. Это - поддержка для всех тех христиан, которые через их экуменическое поручение также вносят вклад в это новое состояние единства в воскресшем Христе.

(может быть другой гимн или псалом)

Процессия служителей вместе с участниками, несущими Библию и жезлы / посохи, чтобы связать вместе как символ единства, вдохновленный текстом Иезекииля. Несущие жезлы / посохи становятся перед крестом или в алтарной части церкви.

(Момент молитвенной тишины)

П: Приблизимся к Богу, да приблизимся к Богу, милостивому к нам, источнику нашей надежды и жажды.
(Это приглашение может быть произнесено по-корейски, чтобы подчеркнуть тот факт, что христиане этой страны, помогают нам в этом году молиться о единстве христиан:
Kadja Heemang-e dju-nim-kke).

(Тишина)
(В течение этого момента тишины жезлоносцы, стоящие в алтарной части церкви или со служителями, рассеиваются среди собрания как знак наших разногласий и нашего греха против единства во Христе.)

П: Из глубины взываю к Тебе, Господи.
Господи! услышь голос мой
С: Господи, мы взываем к Тебе - но так часто взываем в разноголосьи.
П: Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.
С: Мы ходатайствуем о единстве - но не платим цену примирения.
П: Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?
С: Кто устоит? Мы предстаём пред Тобою с нашей неспособностью ответить на страдание и разногласия мира.
П: Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.
С: Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison.
П: Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.
С: Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра.
П: Иезекииль говорит это слово Господне: "И освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. И будут одно в руке Моей". Господи, Ты - наша единственная надежда.
С: Дай нам быть орудиями Твоего примирения.

И было ко мне слово Господне: ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: "Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним"; и еще возьми жезл и напиши на нем: "Иосифу "; это жезл Ефрема и всего дома Израилева, союзного с ним. И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно. И когда спросят у тебя сыны народа твоего: "не объяснишь ли нам, что это у тебя?", тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых, и приложу их к нему, к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства. И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их.

Гимн: Да будем едино (по-корейски)

Второе чтение: Римлянам 8:18-25

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Аллилуия.

Евангелие: Иоанна 17: 8-11

Слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

Проповедь

(Тишина)

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ
(Жезлоносцы теперь связывают вместе деревянные жезлы / посохи попарно как знак нашего примирения, являющегося инициативой и работой Бога, Который объединяет нас в Своей руке. Во время исповедания Символа веры может быть представлен крест, символически соединясь со связанными жезлами. В церквях, где имеется баптистерий в центральном помещении, символическое действие может быть перенесено туда, как напоминание крещения, которое уже держит нас “объединёнными в руке Божией”.)

СИМВОЛ ВЕРЫ
П: Объединимся вместе в исповедании Никейского Символа веры
С: Веруем во единого Бога,
Отца, Вседержителя,
Творца неба и земли,
всего видимого и невидимого.

Веруем во единого Господа Иисуса Христа,
Сына Божия, Единородного,
от Отца рожденного прежде всех веков,
Света от Света,
Бога истинного от Бога истинного,
рожденного, несотворенного, единосущного Отцу,
через Которого всё начало быть.
Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес,
и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы,
и ставшего Человеком.
Распятого же за нас при Понтии Пилате,
и страдавшего, и погребенного,
и воскресшего в третий день по Писаниям,
и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца,
и вновь грядущего со славою судить живых и мертвых,
и Царству Его не будет конца.

Веруем в Духа Святого,
Господа, Животворящего,
от Отца исходящего,
с Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого,
говорившего чрез пророков.
В единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.
Признаём одно Крещение для прощения грехов.
Ожидаем воскресения мертвых,
и жизни будущего века. Аминь.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ И ОТПУСТ
Ч: (Предпочтительно молодой человек)
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 8:38-39)
П: Мы оставляем это место молитвы, чтобы вернуться к частным обстоятельствам нашей собственной жизни. Да укрепимся впредь в нашей вере и уповании на Бога, Отца нашего, Который творит всё новое в Иисусе Христос. Он посылает нас свидетелями его любви и соучастниками нового творения. Пусть Бог, знающий нашу радость, наш гнев и нашу боль, ведёт нас всегда и поможет нам быть мужественными, оставаться преданным и жить жизнь, достойную христианской веры.
С: Господь да пребудет с нами.
Гимн: (По возможности прославляющий примирение Бога с Его людьми через Крест. В течение пения этого гимна, жезлоносцы снова берут свои жезлы / посохи и дают их членам собрания, представляющим различные христианинские общины, как знак их взаимно скрепляющих связей)

БЛАГОСЛОВЕНИЕ
П: Христиан, собранных здесь сегодня, братьев и сестёр по вере, вас / нас, желающих быть знаком примирения силою креста:
Да благословит вас / нас Господь и сохранит вас / нас!
Да призрит на вас / нас Господь светлым лицем Своим и помилует вас / нас!
Да обратит Господь лице Свое на вас / нас и даст вам / нам мир!

Источник: Фарисеевка