Доктринальные реформы папы Франциска кардинально изменили лицо Католической церкви и поставили под вопрос её единство — об этом в интервью Польскому агентству печати рассказал священник и профессор этики Анджей Кобылиньский. По его мнению, реформы понтифика могут привести к реальной схизме в церкви.
Понтификат Франциска, продолжающийся с 2013 года, уже называют самым радикальным и даже революционным за последние столетия. Отказ от незыблемых норм и переход к индивидуальному осуждению совести, децентрализация доктринального авторитета и открытость к противоречивым темам — всё это вызвало бурю в католическом мире. Священник и профессор Анджей Кобылиньский считает, что католическая церковь переживает крупнейшую трансформацию со времён Реформации.
От догмы — к совести
Одним из поворотных моментов понтификата стала публикация в 2016 году адхортации Amoris laetitia («Радость любви»), где впервые было допущено, что вопросы нравственности и веры могут интерпретироваться в зависимости от конкретной пастырской ситуации. Это фактически означает отход от универсальных церковных норм и замену их индивидуальным осуждением совести верующего. Например, допуск к Причастию для разведённых, вступивших в повторный брак, ранее был невозможен, теперь же стал допустим.
Вторым важным шагом стало издание декларации Fiducia supplicans в 2023 году, которая позволила священникам благословлять однополые союзы. Это решение вызвало настоящий шок среди более традиционных католиков и стало символом смелого отхода от прежней морали.
Децентрализация и централизованный контроль
Противоречивость реформ Франциска особенно ярко проявляется в сочетании заявленной децентрализации и ужесточения личного контроля. С одной стороны, папа поощряет региональные различия в понимании веры, с другой — не терпит инакомыслия в духовенстве. Примеры: отлучение от церкви архиепископа Карло Мария Вигано и дисциплинарные меры в отношении священников, критикующих понтифика. Парадоксальным образом, это делает Франциска более автократичным, чем его предшественники.
Демифологизация папства
Франциск сознательно разрушает символы прежнего папства. Он отказался от роскошных покоев в Апостольском дворце и поселился в гостинице «Дом Святой Марты». Это, по словам Кобылиньского, «как если бы президент США отказался от Белого дома и переехал в мотель на окраине». Этот жест — демонстрация скромности и отказа от монархического имиджа папы.
Политические тени и культурная война
Не меньше споров вызывает внешнеполитическая позиция понтифика. Его осторожность в вопросах гонений на христиан в Никарагуа и Венесуэле, молчание о репрессиях в Китае (где папа, по сути, передал право назначать епископов коммунистическим властям) и двусмысленные высказывания по поводу войны в Украине вызывают недоумение. Франциск, по мнению Кобылиньского, занял сторону так называемого «Глобального Юга» — стран, склонных к поддержке России, а не Запада.
Медийная стратегия и отход от «культурной войны»
Франциск переориентировал католическую повестку с тем моральных ценностей (таких как аборт, эвтаназия, биоэтика), которыми активно занимались его предшественники, на темы экологии, социальной справедливости и прав мигрантов. Символом этой стратегии стала его первая зарубежная поездка в 2013 году — не в Брюссель или Вашингтон, а на итальянский остров Лампедуза, где размещались беженцы из Африки.
Критики утверждают, что эта смена акцентов фактически вывела Ватикан из борьбы за сохранение традиционных христианских ценностей.
Угроза схизмы
Самый серьёзный вызов, по словам Кобылиньского, — это угроза раскола. Новая модель церкви с «единством в разнообразии» всё больше напоминает англиканскую: в разных странах допускаются различные формы богослужений и взгляды на мораль. Если этот путь продолжится, то будущие понтифики могут утратить авторитет как стражей учения. Удержание единства в такой системе — величайший вызов ближайших десятилетий.
Тем временем Франциск, создавая College of Cardinals, последовательно назначает лояльных ему и либерально настроенных прелатов, что фактически гарантирует продолжение реформ и после его смерти. По мнению кардинала Вальтера Каспера, чтобы новая модель церкви укоренилась окончательно, потребуется ещё два или три папства.
Католицизм на распутье
Вопрос, стоящий перед всем католическим миром, звучит просто, но болезненно: остаётся ли церковь, основанная апостолами, верной своему изначальному призванию? Или она необратимо меняется, подстраиваясь под дух времени?
Как примирить верность традиции с необходимостью реформ? Как различить то, что должно остаться неизменным, от того, что требует переосмысления?
Ответы на эти вопросы станут определяющими для будущего католической церкви. А фигура Франциска, с её парадоксальностью и масштабом, ещё долго будет предметом бурных теологических, философских и исторических споров.
