На протяжении долгого времени многие католики Африки жаждали, чтобы Католическая Церковь полностью признала духовных героев, сформировавших их сообщества — таких людей, как блаженная Ирена Стефани из Кении и блаженный Бенедикт Дасва из Южной Африки. Их беатификации стали моментами глубокой гордости и надежды, однако путь к канонизации с тех пор идёт медленно.
Теперь, с избранием Папы Льва XIV, многие африканские католики могут увидеть новую возможность. Может быть, это переломный момент?
На протяжении десятилетий африканские католики чувствовали, что их святых отодвигают на задний план. Хотя на континенте одни из самых быстрорастущих католических общин, очень немногие современные африканцы были канонизированы. Большинство известных африканских святых жили много веков назад, например, святой Августин Гиппонский, тогда как в Европе за последние десятилетия было множество канонизаций. Желание признания остаётся живым и глубоко личным.
В результате всё больше людей постоянно выступают за признание африканских святых, подчёркивая важность местных фигур, с которыми африканские верующие могут себя отождествлять.
В Нигерии это чувство особенно сильно. Как отмечается в недавнем комментарии издания The Postcard, многие нигерийские католики спрашивают, почему, несмотря на насыщенную католическую жизнь в стране, она до сих пор не увидела канонизации одного из своих сыновей.
«Так как многие африканцы ощущают связь со своими корнями, им трудно чувствовать то же самое в отношении христианства — особенно католицизма — с его длинным списком европейских святых и чуждых культур», — говорится в статье. «Меньшее, что можно было бы сделать в рамках других усилий по инкультурации в Церкви, — это признать мученичество и добродетели африканских святых».
Дело не в святости, поскольку африканские кандидаты проявили исключительную веру. Но по сравнению с Европой, где дела о канонизации часто получают институциональную поддержку, финансирование и доступ к Ватикану, в Африке существуют уникальные трудности. Канонизация — это сложный и дорогостоящий процесс. Требуется документация, подтверждение чудес и годы ходатайств. Местным епархиям может не хватать ресурсов, чтобы продвигать такие дела. В итоге многие африканские католики чувствуют, что их голоса и истории остаются на обочине Церкви, которую они помогают развивать по всему миру.
Именно поэтому приход Папы Льва XIV вызывает новую надежду. До того как взойти на папский престол, он долгие годы служил миссионером, а затем епископом в Перу. Его служение формировалось в сопровождении маргинализированных сообществ и возвышении местных культур Глобального Юга. Этот опыт дал ему глубокую чувствительность к духовному богатству за пределами традиционных центров власти в Церкви. Для африканских католиков его жизненный путь обещает не просто сочувствие — он сулит солидарность.
Понимание Папой веры, выражающейся в различных культурных контекстах, и его близость к сообществам, которых часто игнорирует институциональная Церковь, делают его уникально подходящим лидером. Есть серьёзные основания полагать, что он наконец-то обратит внимание на застопорившиеся дела канонизации африканцев.
Возьмём, к примеру, блаженную Ирэну Стефани, которую народ кикуйю в Кении с любовью называл «Няата» (или «мать милосердия»). Итальянская миссионерка прибыла в Кению в начале XX века и быстро стала известна своей глубокой сострадательностью и неутомимым служением, особенно во время Первой мировой войны. Она ухаживала за больными, ранеными и бедными в регионе Ньери, в конце концов отдав свою жизнь в этом служении. Она была беатифицирована в 2015 году во время большой и трогательной церемонии в Ньери. С тех пор её канонизация почти не продвинулась.
Есть также блаженный Бенедикт Дасва, южноафриканский учитель и отец, отказавшийся участвовать в традиционных ритуалах, которые, по его мнению, противоречили христианской вере. В 1990 году его убили за убеждения. Мученичество Дасвы и мужество его убеждений нашли отклик по всему континенту, особенно среди христиан, сталкивающихся с аналогичными культурными и духовными конфликтами. Он был беатифицирован в 2015 году, однако его канонизация всё ещё ожидается.
Но стремление к канонизации — это больше, чем просто наследие отдельных личностей. Это вопрос принадлежности. Африканские католики хотят видеть себя отражёнными в универсальной истории Церкви. Они хотят святых, которые ходили по их улицам, говорили на их языках и жили их борьбой. Святых, которые показывают, что святость рождается не только в соборах Европы, но и в африканских классах, клиниках, деревнях и домах.
Это признание, для многих африканских католиков, утвердит их глубокую связь с верой и их законное место в её будущем.
Корни Папы Льва XIV в Глобальном Юге и его пастырское сердце дают уникальный шанс повернуть взгляд Церкви в сторону Африки — не из благотворительности, а из чувства справедливости и истины. Поскольку Африка продолжает формировать глобальную Церковь своей верой и призваниями, совершенно естественно, чтобы её святые были подняты для обозрения всего мира. Это может быть именно тот момент.
С Папой Львом XIV во главе мечты многих африканских католиков могут наконец обрести своего защитника.
Джозеф Майна
кенийский журналист. Имеет степень бакалавра искусств в области журналистики и медиа-исследований Университета Найроби. Последние десять лет работал корреспондентом различных печатных и цифровых изданий в своей родной Кении, Руанде и Южной Африке.
