Стычки в южной Сирии вспыхивают с перерывами уже почти месяц, несмотря на хрупкое перемирие.
По данным Сирийской обсерватории по правам человека, в июле 2025 года в результате насилия погибло более 1600 человек, включая как минимум 166 мирных жителей. Эта организация, базирующаяся в Великобритании, также зафиксировала 401 случай внесудебных казней, совершённых силами государственной безопасности.
Масштаб разрушений и гуманитарного кризиса в районах вокруг города Эс-Сувейда — региона, где проживает большинство друзов Сирии, — продолжает проясняться. Насилие впервые вспыхнуло в середине июля после того, как бедуины напали на друза на контрольно-пропускном пункте.
По мере того как столкновения между друзскими милициями и бедуинскими бойцами усиливались, в регион вошли сирийские правительственные силы, якобы чтобы успокоить ситуацию. Однако силы, связанные с сирийским правительством, обвиняются в том, что они сами стали нападать на друзов, включая такие злодеяния, как резня в местной больнице и казни безоружных мирных жителей. Несмотря на перемирие, достигнутое при посредничестве США, доступ в Эс-Сувейду остаётся ограниченным, и гуманитарная помощь допускается лишь частично.
В основе конфликта лежит давняя проблема Сирии — интеграция периферийных регионов и этноконфессиональных меньшинств, особенно уязвимых, как друзы.
Многие лидеры нового режима имеют корни в экстремистской исламской группировке “Хайят Тахрир аш-Шам” (ХТШ), выросшей из структуры, связанной с “Аль-Каидой”. Это вызывает опасения, что центральная власть попытается навязать свои религиозные и культурные нормы.
Как исследователи истории друзов, мы полагаем, что кризис в Эс-Сувейде воплощает главные вызовы для Сирии: сохранение разнообразия страны и поиск баланса между региональной автономией и национальным единством.
Османский период
Друзы отделились от исмаилитского течения шиитского ислама во времена Фатимидского халифата — империи, правившей значительной частью Северной Африки и Ближнего Востока.
В XI веке община оформила собственную религиозную идентичность. Сегодня число друзов оценивается от 1 до 1,5 миллиона человек. Большинство живёт на Ближнем Востоке, а также в диаспорах по всему миру. Крупнейший центр — Хауран, регион на юге современной Сирии, включая город Эс-Сувейда.
Многие корни проблем друзов уходят во времена Османской империи, особенно в контекст борьбы за автономию. В 1837–1838 годах друзы Хаурана подняли восстание против Мухаммеда Али-паши, османского наместника Египта, сопротивляясь принудительному разоружению и призыву в армию.
Конфликт длился девять месяцев и завершился соглашением, освобождающим друзов от военной службы. Этот случай стал символом приверженности друзов автономии и самообороне как способу сохранить религиозную идентичность.
В результате восстания было учреждено шейхство Хаджари — старейший из трёх признанных религиозных авторитетов друзов в Сирии. Его основатель, шейх Абу Хусейн Ибрагим аль-Хаджари, прадед нынешнего религиозного лидера друзов в Сирии — шейха Хикмата аль-Хиджри.
В течение позднего османского периода друзы продолжали сопротивляться призыву в армию и сохраняли значительную автономию вплоть до XX века, часто управляемые местными эмирами и свободно исповедуя свою веру.
Современное сирийское государство
После Первой мировой войны возникла новая угроза друзской автономии. Франция получила мандат на управление территориями современной Сирии и Ливана и создала автономное образование Джабаль ад-Друз. Однако позже Франция ввела прямое управление, что спровоцировало вооружённое восстание друзов под руководством Султана Паши аль-Атраша, которого и сегодня многие сирийцы почитают как героя.
Хотя восстание началось в Эс-Сувейде, оно быстро переросло в общенациональное движение за свободу и независимость от французов — Великое Сирийское восстание 1925–1927 гг.
После обретения независимости Сирии в 1946 году, друзы продолжили сталкиваться с трудностями. В 1949 году военный Адиб аш-Шишакли захватил власть и обвинил друзов в отступничестве, измене и связях с внешними силами, включая Израиль. В 1953 году он атаковал Эс-Сувейду и обстрелял деревни друзов, убив около 300 мирных жителей.
Во времена режима Баас (1963–2024), друзов вытесняли с высших военных должностей, политически маргинализировали, а их регионы игнорировались в экономическом развитии, оставляя их в хронической бедности.
Гражданская война в Сирии
Начавшаяся в 2011 году сирийская гражданская война поставила друзов в сложное положение.
Изначально некоторые из них поддержали режим Башара Асада, надеясь на защиту общины. Однако они отказывались от военной службы. Со временем друзы стремились к нейтралитету, продвигая лозунг: «Сирийская кровь не должна проливаться сирийцами».
Среди повстанцев сначала были как светские, так и исламские группировки. Со временем исламские радикалы взяли верх, и друзов это всё больше отталкивало.
По мере усиления конфликта друзы начали протесты с политическими и экономическими требованиями. Лидер друзов шейх Ваид аль-Балус сформировал местные силы самообороны “Харакат Риджал аль-Карама” (“Движение людей достоинства”) для защиты городов и укрытия дезертиров. Это позволило сохранить порядок и некоторую автономию.
Тем не менее, даже при нейтральной позиции, общины друзов подвергались нападениям за религиозную принадлежность и отказ поддерживать режим.
В 2023 году, на фоне углубляющегося экономического кризиса, друзы начали мирное восстание с требованием смены режима, экономических реформ и политических свобод.
Новое правительство
Башар Асад бежал из страны в декабре 2024 года. Временное правительство возглавил Ахмад аш-Шараа. Однако многие друзы из Эс-Сувейды не доверяют ему и опасаются, что новое правительство ограничит их свободы.
Во время войны аш-Шараа возглавлял исламистскую группировку ХТШ, возникшую из “Джабхат ан-Нусра” — филиала “Аль-Каиды”. В 2015 году “ан-Нусра” совершила резню в деревне Кальб Лозе, убив около двух десятков друзов. Группировки “ан-Нусра” и “Исламское государство” также нападали на друзов в Эс-Сувейде и деревне Хадар на сирийской части Голанских высот, что привело к сотням жертв.
В январе 2025 года аш-Шараа пообещал построить инклюзивную страну, призвав «всех сирийцев участвовать в строительстве нового отечества». Однако его действия вызвали тревогу у меньшинств.
Переходная конституция, к примеру, даёт президенту широкие полномочия над законодательной и судебной властью, а ключевые посты в кабинете министров занимают члены ХТШ.
После прихода к власти правительство приступило к разоружению курдских, алавитских и друзских милиций и отстранило местных лидеров.
Недоверие усилилось в марте и апреле, когда силы, лояльные новому режиму, устроили резню в алавитских деревнях на побережье. Позже в апреле фальсифицированная аудиозапись с оскорблением пророка Мухаммеда, приписанная друзскому религиозному деятелю, спровоцировала межконфессиональное насилие против друзов в пригородах Дамаска. Обвиняемый опроверг свою причастность, а МВД подтвердило, что запись поддельная. В результате столкновений погибло более 100 друзов — бойцов и мирных жителей.
Конфликт завершился соглашением о перемирии, по которому временное правительство передало безопасность в Эс-Сувейде в руки местных сил и обязалось обеспечить доступ к шоссе на Дамаск. Также было снято осадное положение с друзских деревень.
Однако июльский конфликт вспыхнул вновь, когда бедуинский блокпост перекрыл это же шоссе, а правительство ввело в регион силы извне, нарушив условия соглашения.
Взгляд в будущее
Шейх Хикмат аль-Хиджри — самый влиятельный из трёх религиозных лидеров друзов в Сирии — особенно резко критикует временное правительство. Он призывает к созданию светского, децентрализованного сирийского государства, которое гарантировало бы права меньшинств и региональную автономию.
Для многих меньшинств последние акты насилия в районах, населённых алавитами, христианами и друзами, кажутся не только попыткой утвердить монополию государства на оружие, но и стремлением подавить демократические устремления и участие в жизни страны.
В конечном счёте, основная проблема заключается в неспособности сирийского государства включить и защитить всех своих граждан — друзов, алавитов, христиан, курдов, бедуинов и суннитов. Без перемен, боимся, обещание демократической Сирии после Асада останется пустым, а новый режим рискует повторить ошибки своих предшественников.
То, что происходит в Эс-Сувейде, — это не локальный кризис. Для сирийцев и международного сообщества это — критический тест будущего страны и стабильности всего региона.
Авторы:
- Рами Зеедан, доцент Университета Канзаса
- Саид Абу Заки, преподаватель истории и этики, Ливанский американский университет
The Conversation
