Это не то, о чём я думал писать в 2025 году.
Четыре года назад, после ужаса 6 января, я верил, что наша нация достигла поворотного момента. Я думал, что воды движения «Сделаем Америку снова великой» начнут отступать, освобождая место для нового переосмысления нашей страны, в котором обещание «свободы и справедливости для всех» наконец сможет стать реальностью для всех американцев. Я надеялся, что мы наконец сможем найти давно назревшие двухпартийные решения для исправления нашей сломанной иммиграционной системы и проведения реформ для исцеления демократии, включая прекращение джерримендеринга, ограничение коррупционного влияния денег в политике и восстановление Закона о защите избирательных прав.
Но вот мы здесь, четыре года спустя: несмотря на многочисленные искренние попытки вести диалог, строить мосты и бороться с расколом, наша нация, кажется, погрузилась ещё глубже в трясину токсичной поляризации и политики, движимой расово окрашенным, нулевым уравнением «мы против них». Реальный экономический стресс, связанный с ростом инфляции и неравенства, гнев по поводу иммиграции и реакция на протесты за расовую справедливость стали мощными клиньями, вбитыми в тело нашей политики.
Перечитывая пролог своей книги 2021 года Более совершенный союз, я понимаю, насколько сильно многие из нас недооценили ответную реакцию на расовое пробуждение 2020 года — и насколько стойкими стали силы недовольства, страха и экономической дезориентации. Я писал о своей надежде на то, что «Большая ложь» Трампа и его попытки отменить результаты выборов 2020 года станут сигналом тревоги, который поможет защитить и укрепить нашу демократию. Однако эта ложь лишь усилилась, а наши срочные призывы спасти демократию так и не прорвались сквозь шум. Я надеялся, что уроки пандемии вдохновят на создание более справедливой экономики, но, похоже, реакция на локдауны и вакцины только усугубила культурные войны и индивидуализм.
Я также недооценил беспринципную жажду власти со стороны религиозного правого движения и степень, в которой христианский национализм вплёлся в саму ткань столь значительной части американской церкви. Хотя я внимательно следил за последними десятилетиями истории США, я не смог до конца осознать, насколько глубоко укоренилось возрождающееся христианско-националистическое движение, зародившееся почти 50 лет назад и усилившееся благодаря массивному финансированию со стороны нефтяных и технологических миллиардеров. Это движение, которое стало движущей силой поддержки Трампа, окрепло отчасти благодаря местным и государственным кампаниям, направленным на цензуру и запрет книг, поиск козлов отпущения среди трансгендерных детей и подрыв религиозных свобод.
Мы должны продолжать сопротивляться искушению сводить всё только к президенту Дональду Трампу. Истина в том, что нынешняя ситуация связана не только с одним президентом или даже с движением MAGA. Это борьба, корни которой уходят в историческое противостояние вокруг вопроса, кто входит в «Мы, народ» и смогут ли права, предоставленные Конституцией, и обещание «свободы и справедливости для всех» когда-либо стать реальностью для всех американцев.
Но одна вещь, которую я осознавал тогда и которая остаётся верной сегодня: большинство американцев всё ещё верят в плюрализм и идеал свободы и справедливости для всех. Я знаю это, потому что люди по-прежнему кивают в знак согласия, когда я говорю и проповедую о послании своей книги. Опросы подтверждают мои слова: большинство американцев продолжают поддерживать принципы справедливости, равного правосудия перед законом и права и свободы, изложенные в Билле о правах.
Четыре года назад в своей книге я задал ряд вопросов, которые сейчас кажутся ещё более актуальными: как можно перестроить и даже заново родить Америку так, чтобы это привело к восстановлению демократии? Как можно искоренить политику страха и разделения и заменить её политикой, которая ставит во главу угла правду, справедливость и общее благо? Если бы я писал книгу сегодня, я, возможно, задал бы эти вопросы так: как мы можем создать выходные пути из христианского национализма в Общество Любви? И как мы можем противостоять угрозам авторитаризма, предлагая смелую альтернативную концепцию здоровой демократии, которая обеспечивает процветание для всех?
Глядя вокруг, я вижу множество ответов на эти вопросы. Чтобы восстановить и преобразовать нашу демократию, нам потребуется стратегическое, моральное сопротивление, которое поможет людям осознать, как злоупотребления властью со стороны президента — такие как незаконное расформирование федеральных агентств и замораживание жизненно важных средств — негативно влияют на их реальные жизни и фундаментальные свободы. В марте одна из инициатив Sojourners в этом направлении заключалась в проведении серии молитвенных бдений у здания Конгресса США совместно с Межконфессиональной общественностью Вашингтона. На этих собраниях мы призываем Конгресс проявить больше смелости, чтобы предотвратить злоупотребления властью и её концентрацию в руках администрации Трампа.
Мы также живём в эпоху, когда люди веры и совести должны защищать тех, кто становится уязвимым из-за политики новой администрации, включая иммигрантов, ЛГБТК+ сообщество, а также чернокожие и латиноамериканские общины, которые, вероятно, столкнутся с усилением расовой предвзятости в правоохранительных органах и жестокостью.
Но я также считаю, что нам отчаянно нужен более обнадёживающий и объединяющий моральный ориентир, который черпает силу в наших глубочайших гражданских и религиозных ценностях. Я по-прежнему верю, что таким ориентиром может стать переосмысленная концепция Общества Любви, которая, как я пишу в Более совершенном союзе, строит сообщества и нацию, где ни наказание, ни привилегии не связаны с расой, этничностью, религией, полом или сексуальной ориентацией, где растущее многообразие нашей страны рассматривается как сила, а не слабость, и где каждый человек обладает равной ценностью и возможностью для процветания.
Почему моральное видение? Потому что моральные ориентиры обладают способностью рассказывать более глубокие истории и пробуждать нечто большее. Они могут открыть нам взгляд на то, какой мир должен быть, даже на фоне уродливой реальности, которая есть сейчас. Моральные ориентиры способны укреплять солидарность, преодолевать разногласия, углублять эмпатию и вдохновлять на достижение общего и высшего блага. Глубокое моральное видение будет необходимо для построения всеобъемлющего, справедливого демократического движения, которое нам нужно в этот момент.
Путь к созданию справедливой, инклюзивной, многорасовой демократии оказался гораздо более крутым и долгим, чем я надеялся. Но я убеждён, что несмотря на неудачи, мы должны продолжать восхождение, продолжать движение вперёд, продолжать подниматься вместе. Поэтому давайте не устанем делать добро, ибо в своё время мы пожнём добрый урожай, если не сдадимся (Галатам 6:9).
Адам Рассел Тейлор
Sojourners
