Во время глобального кризиса, вызванного пандемией COVID-19, важнейшим элементом общественного здравоохранения стало информирование о симптомах болезни. Когда мы осознаём, что то, что затрагивает одного, может вскоре затронуть всех, мы обязаны научиться распознавать признаки заболевания — до того, как станет слишком поздно.
Мы наблюдали за врачами и представителями здравоохранения на брифингах и в социальных объявлениях и узнали, что при лихорадке, головной боли и затруднённом дыхании нельзя терять время. Это не просто симптомы COVID-19 — это признаки возможной угрозы жизни.
53 года назад, 4 апреля 1967 года, доктор Мартин Лютер Кинг выступил в церкви Риверсайд в Нью-Йорке с речью, где заявил, что приходит момент, когда молчание становится предательством. Он назвал три зла, угрожающих Америке и миру: расизм, бедность и милитаризм.
В той же речи он сказал: любая нация, которая тратит больше средств на военные нужды, чем на социальное и экономическое развитие, приближается к духовной смерти. Он не утверждал, что такая нация уже мертва, но обозначил симптомы духовной гибели. Сегодня, в момент особой чувствительности к симптомам, мы должны наблюдать не только за телами, но и за телом политического общества.
Кампания «Бедняков: национальный призыв к моральному возрождению» указала на симптомы духовной и моральной смерти в Америке. И сегодня критически важно, чтобы каждый американец знал эти симптомы. Игнорировать их — значит ставить под угрозу всех.
Мы не можем ждать окончания пандемии. COVID-19 лишь оголил давнюю пандемию бедности в США. Мы должны бороться не только с вирусом, но и с глубинными социальными язвами.
Заражения распространяются по разломам в обществе — по линиям исключения, неравенства и дискриминации. Пандемия обнажила системные сбои, возникшие из-за расистской политики и криминализации бедности. Если мы не изменим отношение к самым уязвимым — бедным и маргинализованным — неравенство в здравоохранении станет ещё глубже.
За годы до кризиса признаки духовной смерти уже были видны: жадность, ложь, массовая бедность. Один вирус показал, насколько мы уязвимы. Его нельзя победить бомбами, обманом или деньгами. Мы должны исцелять общество.
До пандемии 140 миллионов человек в самой богатой стране мира жили в нищете или около черты бедности. Это 43% населения. Из-за бедности 700 человек умирали каждый день.
Сегодня мы боимся умереть от COVID-19. Но почему мы так долго терпели бедность, как будто она не убивает? Наша толерантность к неравенству делает нас уязвимыми.
Республиканцы десятилетиями расово маркировали бедность, демократы — старались о ней не говорить, концентрируясь на «среднем классе». Но миллионы — это работающие бедные, забытые обеими сторонами.
До пандемии миллионы были без медицинской страховки. Штаты отказывались расширять Medicaid. Шло расистское наступление на избирательные права. Всё это — симптомы.
Мы игнорировали климатический кризис, принимали бюджет военной экономики, где 53 цента с каждого доллара шли на военные нужды, в то время как рабочим отказывали в достойной оплате и профсоюзных правах.
Вместе с этим процветал религиозный национализм, в котором мораль сводится к: быть против абортов, против ЛГБТ и за “свободу вероисповедания”, под которой скрывается дискриминация под видом веры.
Когда президент солгал, что вирус скоро исчезнет, первым шагом стал рекордный финансовый пакет для Уолл-стрит. А помощь бедным? Она отложена. Это и есть симптом духовной смерти: жадность важнее жизни.
Конгресс принял закон о помощи, исключив миллионы бедных, не обязанных подавать налоговые декларации. Люди, живущие на $12 000 в год, не получили даже $1200.
Мы называем работников супермаркетов и фастфуда «незаменимыми», но отказываем им в оплачиваемых больничных, достойной оплате и медицинской помощи. Это симптом духовной смерти.
Маски, стоившие 76 центов, теперь — по $7. И администрация доверяет рынку, а не организует снабжение централизованно.
75% нуждающихся не получили помощь от IRS, сообщает The Wall Street Journal.
Мы видим врачей с фотографиями умерших коллег, капитана судна, пытавшегося спасти экипаж, сняли с должности. А Белый дом прикрывается «правами штатов» — логикой времён рабовладельцев.
11 миллионов нелегальных работников, платящих налоги, не получили тестов и лечения. Бездомным некуда идти, чтобы соблюдать карантин. Миллиарды — корпорациям, но $50 млрд на детские сады для работников — отказ. Какой в этом моральный смысл?
Тюрьмы превращаются в рассадники вируса, но невиновные в СИЗО не освобождаются — и могут умереть просто из-за неоплаченного залога.
Мы видим медиков, санитаров, уборщиков, просящих о защите, но президент отказывается использовать Закон о военном производстве для увеличения выпуска оборудования — потому что «это будет похоже на социализм». Когда идеология мешает спасать жизни — это уже черта.
Если мы посмотрим честно — да, симптомы есть. Но есть и надежда. Люди по всей стране поднимаются. Мы видим организующихся бедных и маргинализованных, чьё движение за справедливость становится настоящим пробуждением демократии.
Этот текст впервые был опубликован в блоге RLC 6 апреля 2020 года, но сегодня, пять лет спустя, он стал ещё более актуален. Мы публикуем его вновь в память о жизни Мартина Лютера Кинга-младшего.
Об авторе:
Преподобный доктор Уильям Дж. Барбер II — пастор христианской церкви Гринлиф и президент организации Repairers of the Breach.
